（春秋末期）端木赐：夫子今日杏坛讲学，诸位前来听学的弟子，有志于学否。大家伙：有志于学。端木赐：汝等愿为君子否。大家伙：愿为君子。端木赐：好，随我入杏坛。大家伙：拜见夫子。孔丘：诸位既入杏坛，当勉力为学，学为君子，今日我们首先讲《易》。大家伙：谢夫子。撒贝宁：相传孔子晚年，周游列国之后回到鲁国，在杏坛讲学，广收弟子三千，孔子删述六经作为教材，而这当中，《易》成为孔子最重视的典籍之一。学生一：夫子，为何要先讲《易》。撒贝宁：晚辈也想知道，先生为何喜爱讲《易》。孔丘：加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。端木赐：你是何人。撒贝宁：晚辈是来自两千多年之后的读书人，名叫撒贝宁，先生所读的《易》在后世被称为《易经》，而先生对于《易经》的解读，经您的弟子后学不断地完善，集合诸子百家的智慧，整理成为《易传》，《易经》和《易传》在后世合称为《周易》，位列群经之首，是中华元典。孔丘：你都读到了些什么。撒贝宁：天行健，君子以自强不息。孔丘：这符合我对“乾”的理解，你还读到了什么。撒贝宁：地势坤，君子以厚德载物。孔丘：这也符合我对“坤”的理解。撒贝宁：但是《周易》这部典籍，实在太难读了，还望先生为我们详解。孔丘：撒君，快坐。撒贝宁：谢先生。孔丘：坐坐，天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息，地势坤即地势顺，君子应该效法坤地之厚德，容载万物。撒贝宁：这两句话蕴含着大道真理。孔丘：读《易》，就是要通晓世间的大道真理，相传《易》是文王所作，自强不息，厚德载物，说的正是文王修身处世，治国理政的德行，来。伯邑考：君父，为何带我们来到大山里。周文王：来到这里寻找二位贤者。姬发：贤者为何居于山里。周文王：那是因为商王不能善待贤能，所以贤能只能隐居山野。姬旦：这是国家的损失。伯邑考：君父常说，我们应当奉养贤能，让贤能之人不再自食于家。