你认为一些经典小说是原著好看还是电视剧好看，如《白鹿原》？

谢邀！原著和由原著改编的电视剧，当然看原著好！大多数影视剧根本拍不出原著的精髓！

所有原著其实已经有了所有读者自己来自思维上的形象定位，有可能这种形象已经个性化！但是影视剧改编却把原著中忠于自己思维里的个性形象却统一化和定格化，就在那个确定的画面中强迫定位，再也无法修改了，这非常令人难以接受！

其实对于原著迷来说，影视剧改编确实很有风险，因为有小说的基础，改编经典原著有读者基础，但是影视剧质量往往难以达到预期！

影视剧改编不光是人物形象满足不了原著迷，满足不了原著迷的还有别的，比如一些重大场面影视剧往往无力复原，尽管影视剧尽可能地通过特效来还原那个场景，可还是不尽人意！

还有比如台词，原著不止是看热闹的，就比如《白鹿原》这部巨著，作家通过站在时代及其历史高端的小说布局，厚实的生活场景与凝练的文学语言笔触同时成就了这部史诗级巨著，而文中的很多哲学思索就难以仅仅凭借镜头表现出来，将那些理论加入到演员的台词里面也不行，所以一部作品最有价值的思想裁体难以拍出来！

我们看陈晓旭版的《红楼梦》非常经典，但这部被改编的影视剧就赢在人物形象与角色的高度吻合上面，我们别管其他的角色，就是几个主角宝黛钗，王熙凤，贾母等角色都让我们感到像是从原著中走出来的那样！这部电视剧也有《红楼梦》的部分意境！但它仍然无法还原原著的场景，那种富丽堂皇背后精准的史诗背景！

改编原著的影视剧怎么都有瑕疵，被改编的世界名著更是惨不忍睹，我看过电影版的《红与黑》，被改的面目全非，看过雨果名著《悲惨世界》同名的电影，被改的一塌糊涂，《简爱》稍稍好点，凑合着能看！不过改编好的也有，比如余华的《活着》就很好！《平凡的世界》有可能是改编最忠于原著的影视作品！至于《白鹿原》被改编的还不错，但是对于剧中白灵怎么看怎么别扭！

《白鹿原》详注一，小说献词为何引用巴尔扎克一句话？

谢谢邀请。

小说扉页上的那句话，基本上是全书内容最根本性的总结，《白鹿原》那本书的扉页上之所以会引用巴尔扎克“小说被认为是一个民族的秘史”这句话，是因为陈忠实老先生打算用《白鹿原》这本书来挖掘我们这个民族最根本的东西。事实上，陈忠实老先生做到了，他通过对白鹿原上白鹿两大家族半个多世界的兴衰，反映了整个社会的兴衰，的确是我们民族的秘史。

读《白鹿原》小说，它的线索是非常清楚的，开篇虽然讲的是白嘉轩娶了七个老婆的事，但通过倒叙、追叙的手法，其实是从晚晴写到民国有写到建国这五十多年的历史。在这本书中，有清朝甘军进攻陕西的故事，有二虎守西安的故事，有抗战的故事，还有国共之间的故事；但这些故事，全都是通过白鹿两家一系列小人物来反映出来的，的确是通过《白鹿原》这部书反映了民族的秘史。

小说扉页用一句话概括全书的内容，或是提示全书所反映的哲理，这是一些大文学家常用的手法；比如柳青的《创业史》扉页上也写着一句话：“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道口的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”柳青的这段话，是用来说主人公梁生宝的，梁生宝就是从互助组、到高级社、到人民公社，都选择了正确的做法，所以才成了榜样，假如要走错一步的话，梁生宝就不是梁生宝了。

还有其他的一些作家，最著名的还得算是托尔斯泰，在《列夫卡列尼娜》的扉页上，他写道：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这句话绝对是哲理，可以说影响了全世界。

陈忠实老先生引用托尔斯泰“小说被认为是一个民族的秘史”主要是表明自己的创作态度，就是要通过《白鹿原》这部小说的创作，寻找隐藏在生活中可以反映民族性格的秘史。

《白鹿原》中的田小娥的内心有真正喜欢过白孝文吗？

作为一个从小受仁义礼智儒家教育的族长继承人白孝文，在白鹿原上几乎所有的人看来都应该是最老实本分的人，可他却与田小娥产生了一段情爱纠葛；而他和田小娥之间的关系却不仅仅是性的交往，正如张雨绮所说：田小娥心里是爱白孝文的。

如果说田小娥与黑娃的情欲是最原始的欲望冲击、与鹿子霖的性爱关系是权色交易的维持，那么，与白孝文之间则是两个冲破禁锢欲望牢笼的人在被所有人唾弃后同病相怜的疼惜。成泰燊在谈到白孝文与田小娥的感情时表示，他认为白孝文在被父亲白嘉轩赶出家门后，田小娥并没有感受到报复成功的快感，而是在内心深处产生了与白孝文超越了性爱的爱情。白孝文的那句经典台词“人不要脸了，活着真舒服啊！”便是对二人欲望爆发后最真实的写照。

田小娥的第四个男人——白孝文

这也许是给予他最多的一个男人，也是最疼惜她的一个男人。

这个族人眼中无比威严的族长继承人，在田小娥的威胁下被迫就范，却从此再也离不开这个冤家。在田小娥心中，她最亏欠的就是这个文静的有些文弱的单薄书生。

是她把他从继任族长的位子上拉下来被别人踩在了脚下。是她把他的八亩土地一拢房屋用灵巧纤细的手指捻成一个个烟泡，再和他一起吸进欲仙欲死的一缕缕青烟。

白孝文，在挨了父亲族长同样的酸枣刺刷之后，终于彻底丢掉了脸皮，和他的亲亲小娥妹子做了一对天不拘地不管的野鸳鸯。即是能成鸳鸯，野又如何?

现在的小娥已别无所求，她又一次为爱无所顾忌了!她甚至忘了自己引诱孝文的目的是为了抱负白嘉轩。她也许并没想到她会在复仇之后毫无快感，只有对孝文的愧疚和心疼。难道，爱上他了?是的，爱上他了。

　她在倒戈相向，为给孝文报仇把尿尿到鹿子霖脸上之后，终于认清了自己：爱他，不问结果，爱他，爱了再说!

应该说，孝文是唯一一个没有辜负小娥的男人。这个原先大家眼中无比荣尚的继任族长，现在人人唾弃的败家子，在灾荒年月饿殍遍地的大年初一，拿着卖地的钱买的五个珍贵的白生生罐罐馍走进破窑，他要送与他亲亲的小娥妹子尝。

他在把三间门房都卖给鹿子霖之后，把所得的钱放在小娥的炕头枕边，回家时看到了自己女人饿死的尸体。不能没有愧疚，但他已无话可说，认下了弟弟孝武的一句“你作孽了!”

他在踢房卖地将家产折腾精光，沦为乞丐没脸没皮濒临死亡完全无所顾忌的时候，却因想起了小娥而痛苦失声。他们有的不是利益关系，也不只是身体的需要和人人唾弃中的相互依偎相互取暖，而是一种难得的合拍投契，是苍茫天地间两个为爱能不顾一切的人的互怜互惜。这种炙热，像极了她与黑娃当年的义无反顾。

个人认为，田小娥有真正喜欢过白孝文，除此之外，对白孝文还充满了愧疚之情。

之前看了陈忠实先生的原著，五四青年节又在西安人民剧院看了《白鹿原》的话剧，珍藏了的书每次看到都还是热血沸腾。所有人物中印象最深的就属田小娥了。

要说她有没有真正喜欢过白孝文，我们要先来看下她生命中各个阶段出现过的男人们了。第一个郭举人现在是她憎恨的，非但没有感情，更是厌恶。黑娃的出现把她解救了出来，不仅让她体会到了真正的性爱和活力，黑娃的痴情及后来的被迫分离都是关键的情节。鹿子霖借用自身权利趁虚而入，而田小娥作为无依无靠的弱女子只能称得上是万不得已，对鹿子霖是坚决没有感情的。听鹿子霖的安排去勾引了白孝文，一开始也只是勾引，白孝文的沦陷、痴情和对她的百般好后来也是收获了田小娥的真心。这一点从田小娥愤怒将屎尿泼在鹿子霖头上可以看出。

总而言之，田小娥这个人物充满了时代的悲哀和无助，让人又爱又怜又不敢亲近。这部作品对人物的塑造很是生动、深刻，称得上是一部优秀的作品。

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