最近朋友圈，很多人发这只马和猫。是什么？

是微博里的一个用户，叫马男波杰克，说一些有点哲理的感情语录，受到了欢迎

有什么动画片“很不二次元”？

这题我会，我是狗哥前来觐见！

说道“很不二次元的动画”不得不提一部20世纪末期最后一部赛璐璐动画片——《星际牛仔（COWBOY BEBOP）》

说他是一部二次元动画，不如说它是一部西部牛仔片

故事大致讲述了在一艘名为BEBOP号的老旧飞船上，斯派克、杰特、菲、艾德四人以及一条叫艾因的狗，同在宇宙中抓捕赏金通缉犯的故事。

人物介绍：斯派克Spike

曾是黑社会组织“红龙”成员的斯派克，由于事故失去了右眼，因此使用义眼。平日里总是一副自由散漫、潇洒自在的生活态度，但却身手敏捷总能化险为夷。他对过去组织中的恋人恋恋不忘，称自己一直在做一场不愿醒来的梦，并在故事最后选择正面自己的过去。

人物介绍：杰特 Jet

曾是ISSP警官的jet，因执行任务时被同伴出卖选择放弃做警察。作为BEBOP的主人还要负责飞船上成员的伙食，同时还在飞船上栽种了不少盆栽。jet是一位非常顾家且心思细腻的好男人，他总是为成员的安全着想，也因此总是于“问题儿童”Spike、Faye闹别扭，但很快又会原谅他们，是大家最可靠的后盾。

人物介绍：菲Faye

1994年出生的美少女faye，今年也要24岁了。由于过去卷入一场飞船爆炸事件被冰冻处理，在54年后被唤醒失去记忆，所以年龄高达77岁，还被告知欠下了巨额医疗费。faye身材火辣、外貌美艳，却嗜赌如命，逃离医院后靠赌博和诈骗为生，进入BEBOP之后一直在寻找自己的过去。

人物介绍：爱德华Edward

小女孩edward因为父亲沉迷于记录陨石，所以从小四海为家。因为是一个电脑天才，因此在BEBOP中担当黑客角色。性格天真活泼，天不怕地不怕，与飞船上智商极高的资料犬ein关系亲密。edward好动的性格加上柔软修长的四肢，总是能做出非常多夸张的动作。

自由随性的spike、精明娇美的faye、沉稳傲娇的jet、古灵精怪的edward，如此这般的四人就算到了二十年后的今天我们依旧如此怀念，怀念他们行走于宇宙间的浪漫。

整个故事在轻松幽默诙谐浪漫的氛围中进行，用了二十三集树立起自由、洒脱的作品 风格，却在最后三集推倒，这实在是太过突然。以至于狗哥一直无法相信史派克会倒下，以为他会想之前的二十五集一样化险为夷全身包裹绷带重新回到Faye、Jet身边，继续做那个放荡不羁的男人，继续他们的旅行。当史派克对着屏幕前的每一个观众做出开枪的手势，说出自己最后一句台词 “砰！” 倒下之后。。。故事戛然而止，配合菅野洋子的那首《BLUE》，留给观众无尽的伤感。

《星际牛仔》的剧情，真的非常～非常～慢热！狗哥我是一直带着无趣的感觉看到第5集，才感觉到故事开始渐入佳境的。

第5集之前的故事…怎么说呢，确实不对我的胃口，而且作品的世界观设定也并没有交代得很清楚，有点儿味同嚼蜡、云里雾里。五集之后，新世界的大门就一点点打开了，一连好几个故事都非常喜欢，音乐也是越听越顺耳。到了故事的尾声，就只能请渡边大神收下我的膝盖了，因为不论是剧情还是配乐，都称得上是极致的浪漫。

24集结尾，两个女孩和一条狗最终离开了BEBOP号，斯派克终于在一天之内失去了他最讨厌的三样东西：女人、小孩和狗。看着杰特和斯派克吃着五人份的鸡蛋，我的心里突然像打翻了什么东西一样，眼泪不住的留了下来，前23集的故事全部都想明白了。

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满满自嘲、负能量的“丧文化”这么火，为什么年轻人都愿意为它的营销埋单？

* 如果你觉得自己一整天累的跟狗一样，那你真的是误会大了，狗都没你那么累。

* 当你觉得自己又丑又穷，一无是处时，别绝望，因为，至少你的判断还是对的。

* 现在银行卡密码都不想设了，用六位数去保护个位数的存款，想想都心累。

这些听起来很丧（sàng）气的毒鸡汤你要不要先来一碗？有一个词叫“以毒攻毒”，不妨多读读这类“丧文化”名言，看看对于每日活得心累的你是否有一定疗效？

从2016年红极一时的“葛优瘫”到“一言不合就斗图”的当下，从村上春树的“小确幸”到由此衍生的“小确丧”，“丧文化”成为一种流行符号，它披着泛娱乐的外衣正获得越来越多年轻消费群体的关注。

那么，对于“感觉身体被掏空”、“躺尸到死亡”、“颓废到忧伤”……这类充满绝望特质的流行语到底为什么能受到年轻群体的热捧呢？又有哪些品牌成功利用了“丧文化”营销进行品牌推广的呢？

“丧文化”为何受到年轻群体的热捧？

如今，一些画风清奇的表情包被广泛应用在社交媒体上，而这些十分另类的组图不仅让人看后会心一笑，还能恰到好处地宣泄一种情绪，这种表现形式就是一种“丧文化”——黑色幽默，悲观、负能量、无助、自嘲。

葛大爷深情演绎地“葛优瘫”简直无人能敌，具有宇宙热歌《最炫民族风》的气质，不管放在任何场景、任何时间乃至任何空间之下，都可以实现“无缝对接”，“丧”出了水平，“丧”出了境界。这个“瘫”将现代人的迷茫、疲惫、郁闷以及绝望等种种情绪融汇其中，让人一看，便产生了强烈的共鸣。

除此之外，PEPE青蛙、咸鱼、马男波杰克等丧文化代表们也不断地被做成表情包，在社交网络中被广泛应用。

不管人们对“丧文化”做何评价，不容否认，越来越多的年轻人，尤其是90后群体对这种文化非常有好感，他们不喜欢传统营销中的“说教”模式，更愿意接受这种容易引起他们情感共鸣的“丧”式表达。

美国《大西洋月刊》曾刊文指出：

“对于大部分的中国青年而言，在高速增长、急速前进的中国，成功的公式仍然未变：刻苦学习、努力赚钱、成为‘房奴’、尽早结婚，最后生养子女。然后看着这个循环重复。但是，越来越多的人发现这些目标难以实现，接受局外人的身份可能是最好的——也许是唯一的——生活下去的办法。”

与父母一辈相比，85后、90后、00后生活在一个物欲空前高涨的时代，而大环境的经济下行，高昂的房价，独生子女的孤独，赡养父母以及养育孩子的重任，让这些年轻群体压力山大，因此，他们需要宣泄，需要减压，他们更乐于接受一种“自黑”或“自嘲”的轻松方式来缓解内心的沉重，他们要在焦虑的现实中寻得一种安全感。

过过嘴瘾也好，过过图瘾也罢，“丧”式表达过后，该奋斗的还得踏踏实实地奋斗，丧，是一种态度，一种暂时脱离自我、脱离生活的放空，一种另类的自我鼓励。

当然，对于品牌商而言这也是一次缩短与用户之间距离的好机会，也是一次利用“丧文化”营销取得年轻消费者好感的机会。

利用“丧文化”营销俘获消费者

有些企业成功利用了“丧文化”进行品牌营销，正是体现了对年轻消费群体心理的把握。

丧茶。丧茶是一家“快闪店”，仅经营3天，是网易和饿了么联合打造的PR事件。

丧茶最初来源于网友的调侃，针对市面上喜茶排长队的火爆场面，抛出了“丧茶”的概念。

就这样，毒鸡汤加上喜茶的热度，外加网友段子手的助力，愚人节一到，丧茶要开店的消息就疯狂传播开来。

丧茶在产品名称的设计上非常“扎心”：“加油你是最胖的红茶拿铁”、“加班不止加薪无望绿茶”、“碌碌无为红茶”等。

开业当天，消费者在饿了么上下单，再到现场取餐，仅仅半天时间，所有产品售罄，即便是下午继续增加供货，产品仍然再度脱销。

没希望酸奶。从名字一看就知道是针对新希望酸奶而推出的产品，这家创意团队是成都某著名乳品企业做的一次成功营销，他们自行印刷了很多“没”字贴纸，潜入便利店，趁店员不注意把“新”涂成了“没”，他们还设计了自己的系列海报和文案。

同时，他们利用推广二维码俘获一部分能产生情感共鸣的消费者，通过扫码可以进入各种“买房没希望、加薪没希望、减肥没希望……等微信群。在“没希望”走红之后，这个团队又迅速推出了两个子品牌，分别是“不熟酸奶”和“扎心酸奶”，并细化了“没希望”酸奶的分类。

UCC 咖啡。日本品牌UCC 咖啡为了宣传自己的新品无糖黑咖啡，也采用了这种“丧文化”营销策略。UCC 无糖黑咖啡的卖点是无糖、非速溶和零卡路里，目标用户群体是那些每天工作节奏快、压力大又对生活品质有要求的现代职场都市人群。

UCC通过与因“负能量语录”而著称的台湾网红合作，将负能量语录印制在产品外包装上，打造每天来点负能量，从而俘获了一大批粉丝。

在一定程度上，“丧文化”式营销并不会真的引起消费者的负面情绪，相反，还会起到积极作用，负能量带来的“恶搞”、消极甚至打击不过是一种情绪的宣泄和压力的释放，因此，消费者并不会对此反感，这正是很多品牌深谙其道从而获得成功营销的原因。

当然，“丧文化”用多了也会走上传统鸡汤营销的老路，反复使用和不当使用都有可能给品牌自身带来不良反馈，因此，与其将大量精力放在这类营销上，不如多下功夫打造自己的产品，毕竟，营销可以决定你卖多少，而产品才能决定你卖多久。

马男波杰克有哪些内涵句子

马男波杰克经典台词

1、我肚子里的寄生虫都比你独立。

2、电视就是靠把我们这个时代的各种复杂性变为空洞易为人接受的标语而兴旺繁荣的。

3、那些蠢材和混蛋，将会是你最好的朋友。没有他们你什么也不是，记住这点。

4、不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。

5、波杰克，当你伤了心，就奔跑吧。

6、你不了解我，却先爱上了我，现在你了解我了。

7、我可是很了解真正的自己，相信我，不会有人爱那种人的。我需要去冲个澡，这样我才不会看到自己哭出来。

8、我都不明白，你自己都这么讨厌自己，怎么还能期待别人去爱你呢？

9、看到落日在两山之间让我想起了大屁股。

10、你知道大家的问题是什么吗？他们只想听自己已经相信的事，没人想知道真相。

11、看似与众不同的人，实际上跟自己一样脆弱一样会受伤，他们的孤独感会减少。

如何做好“丧”营销呢？

下面从“丧”营销的本质说起，通过几个案例给出答案。

一、从“丧”文化到“丧”营销，“丧”之为何？

想要弄明白“丧”营销，我们就不能绕开作为其土壤的“丧”文化，“丧”文化是什么？按几大百科的说法，丧文化是指一些90后的年青人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的一种行尸走肉的状态。但事实真的是这样吗？我们不妨来分析一下。

“丧”文化的兴起

为什么现在的年轻人这么“丧”？我们不如从韩国的年轻一代中寻找答案，受到经济不景气的影响，学生对毕业后生活渐渐感到前路茫茫，Daumsoft表示，网络上使用有关毕业的形容词也有所改变。“烦恼”、“压力”、“担忧” 等负面词汇的比例从2013年的22%增加至28%。同时诞生了诸如“大五生”、“NG族”、“对文”和“N无世代”等形容年轻人惨淡现状的新名词。

对于中国而言同样如此。

现在中国经济下行，社会不再处于急速上升期，上升通道越来越窄，踏实勤奋开始变成贬义词，努力工作不再和过上好日子画等号，除了特别有能力、有运气或有个好爹，剩下的人只能待在原地或者向更低阶层流动。更何况除了奋斗无望，这一代独生小年轻走入社会时会感受到极大的生活反差。以前在家时生活在父母的溺爱下，在改革开放物质生活极大的丰富下，不用干活也不担心吃喝，可入了社会后工作难找、经常加班、诸事不顺，这才明白现实的残酷，此时“丧”的情绪自然而然地在他们心中扎根。

后流行丧界“4大天王”表情包：悲伤蛙、马男波杰克、堡比希尔、长腿闲鱼。

但人们心中埋下的情绪种子总需要一个引爆点，而互联网不仅帮助人们发泄内心的情感，“群体在智力上总是低于孤立的个人，并且极易被影响”，社交网络裹挟着更多的人参与进这场社交狂欢，于是“丧”作为一种网络文化兴起了。

“丧”文化真的丧吗？

照常人的理解，“丧”是社会压力与日俱增下年轻人对于环境的一种反应，是一种放弃生活的精神状态。那么相对应的，现在的年轻人应该安守本分，听父母安排，对于自己的理想和命运不会抱有太大的期望。可有趣的是，在很多的社会事件中，我们发现喊着“逃离北上广”的人和留在北上广“漂”的人是同一拨人，他们一面嘴里含着“丧”、哭诉着生活艰难，但另一面却扔坚持留在大城市打拼。加班加点的是他们，熬夜赶作业的是他们，贷款买房买车奶娃的还是他们。他们丧丧迷迷地躲在谷底，一点一点地咬着牙往上蹬，似乎谁都没有真正放弃。

这是为什么？是什么原因让他们的行为自相矛盾？所以我更愿意相信：“丧”文化并不“丧”，它是一种自嘲，是一种宣泄，也是为了得到一种社会认同，本质上是为了迎接更好的生活。

为便于理解，我们结合几个例子来分析一下。

在前几年，你会发现一个很有意思的社会现象，很多年轻人会在交谈时发出感叹“唉，我老了，怎么怎么样了”，徐静蕾那时正当年轻貌美，也在博客自称“老徐”。据那时的京报网报道，一项调查显示，在被调查的年轻人中，竟有80%以上说自己老了。其实这就是一种自嘲，表达的意思是：我老了，我和你们不一样，我不太懂你，但这不是你的错，是我跟不上节奏了。在这个例子中自嘲作为一种幽默的方式，更便于拉近人与人之间的关系，也为自己找了一个台阶。这对于“丧”文化同样适用，自嘲“我很丧”一部分是幽默，渴望借此来拉进彼此的关系，另一方面也是自身情绪的一种宣泄。

除了通过表达“我很丧”来自嘲、来宣泄之外，同样也为了一种融入群体的归属感。人是群居动物，天生害怕孤独。你为什么会不停地看微信刷微博？为什么爱表达爱分享？都是因为你渴望得到认同，渴望一种归属感。“丧”文化就是很好的桥梁——再没有什么能够比我们是一类人更令人高兴的了。

这是属于中下层阶级的狂欢。

所以回头来看，既然“丧”只是一种表达方式、一种心理防御手段，而不是真正失去希望，那么我们便能看到隐藏在“丧”中的“不丧”，那就是对于未来的期望——当下的自嘲、宣泄都只不过为了以一个更好的姿态去迎接未来。

二、“丧”营销这么火，它对于品牌的意义是什么？

在我们对“丧”文化有一个比较深入的了解之后，就可以来谈谈它能拿来做什么了。我们都知道，做任何一次营销推广我们都要知道这件事情能给我们带来什么，而“丧”营销对于品牌的意义是什么呢？

一为品牌曝光，使用户与品牌进行初次接触

前面我们分析过，“丧”是一种基于内心情绪的表达方式，那么试想一下，我们能否通过帮助用户更好地表达心中所想来让产品自传播？能否让产品自带话题？

当然可以，除了文首提到的“丧”营销系列产品，再举个例子。

酒类品牌江小白曾推出“表达瓶”，通过一句句走心的文案放大饮者情绪，使酒超越了一种单纯的饮品，成为了表达的润滑剂，不仅让酒桌上的饭局更添一份情谊，更引发消费者群体间的疯传。

同时两家的营销手段被各大媒体深挖报道，又引发了二次传播，品牌获得了更大的曝光。一个简单的“表达瓶”，不仅说明引导消费者情感、帮助消费者表达情绪的重要性，也道出了互联网时代的营销逻辑：社交网络时代，每个人都害怕孤独，害怕与世界脱节。人们依赖于社交，每个人都是内容制造者，都有传播属性；在当下这个喧嚣的时代，新生代的两大共同痛点是：都市孤独症和焦虑症，因此产品要引起热议必须有两大特性：1.产品要有沟通力，基于消费场景、基于消费者产品能产生互动；2.产品要自带社交属性，能制造话题，引发自主性传播，没有二次传播的广告依然是渠道思维，低效且会被淘汰。我们需要知道我们的用户在哪，他们的内心对什么有冲动，然后帮助用户表达他们的想法。在社交网络上“没有事实、只有情绪”，将产品制造成为情绪的宣泄口，让用户自发地传播品牌，这是互联网带给品牌最重要的机会。

二为加强连接，促进转化销售

任何一次营销推广都有其目的，一般来说可以将其分为告知、说服、提醒、强化。

除了上面讲的对于品牌“告知”上的帮助，更为重要的一点是加强品牌与消费者之间的连接，直接促进销售。

无独有偶，可口可乐曾经推出了昵称瓶、歌词瓶、台词瓶等一系列“表达瓶”，同一种套路，只不过可口可乐的目的在于“提醒”，让消费者意识到“真的好久都没有买过它了”，然后通过文案让消费者对品牌再次产生认同，促进销售。其本质与“丧茶”等产品一致：帮助消费者表达。

但“丧”营销带给品牌的绝不止这些，我们不妨将眼界放开一点去思考。众所周知，每一个产品都有其生命周期，而对于品牌来说最需要防范的是品牌的老化。在中国的商业发展史中，很多有着二三十年历史的企业倒闭并不是因为产品不行、质量不好，最根本的死亡原因是与时代脱了节。现在产品同质化严重，信息透明，新生代用户的消费行为已经发生了根本性的改变，从功能性购买转为了情感性诉求，那你能拿什么和他们去沟通？怎样连接品牌与消费者的心智？

这就是“丧”营销给企业带来的可能：让并不那么知名的品牌能够获得大量的关注，让那些品牌知名度高但缺乏新主力消费人群认识的企业能够重回消费者视线。

三、“丧”营销想做就能做？怕是你欠缺思考

“既然‘丧’营销这么有用，那还在等什么？赶紧的！”——如果你也这么想，那就已经注定失败了。“丧”营销并不是一场单独的营销战役，而是一个“丧”体系的打造。我们就以“丧茶”为例来作一番解读。

用户定位

丧茶为什么要切入80、90后市场？他们才是现在的“压力人群”，为生活奔波，被互联网放大的对跨越阶层的渴望。同时他们也是互联网原住民，热爱通过社交网络发表自己的想法，这才能为“丧茶”的传播提供可能。

品牌、产品与场景的连接

如果你有去过“丧茶”的线下店，就会知道“丧”不仅仅只是社交网络上的几句文案，而是对产品进行全方位的重新塑造：

①以黑色为基调的门面，“丧”之气息扑面而来，却不失美观格调

②垂头“丧”气的店员，要来一杯吗？反正喝不喝你都和我一样“丧”

③招牌式的“丧茶”产品名

④与爆火的“喜茶”类似的“丧茶”杯

除了这些还有很多，这里不一一举例。因此，不止要将“丧”融进品牌、融进产品，更要融入场景，使他们维持内在的联系。所以看看你的产品，它有没有成为“丧”产品的潜质？能不能制造话题？能不能帮助用户去低调的装X？另外你的品牌禁不禁得起“丧”文化的调侃？

硬币的另一面：“丧”营销应作为品牌的调剂品，长久的“丧”终究会被抛弃

回顾历史你会发现，情绪的宣泄只能是一时的。“葛优躺”火了一阵匿了，“马男波杰克”火了一阵也匿了，曾经那些帮助我们释放负能量的载体都在一阵火热后销声匿迹。年轻人终究会掌握从认知到顺从、甚至一定程度上影响规则的能力。因此，基于丧文化的产品和营销，虽然常有机遇成为爆款，但往往不能形成真正的商业模式。“丧茶”本身也在产品质量上遭到了用户的质疑，只能停留于噱头。

因此，“丧”营销似乎给了我们这样一个启示：“丧”营销是我们对内心的一次释放，在将来，当我们有了另外一种压抑时，类似的营销将卷土重来。

这揭示了营销升级的一个方向：营销不是随便YY，甚至不是打卖点抓需求，而是要走心。

在最后，我们有理由相信，营销已从产品功能诉求演变成对个体精神追求的洞察。营销已从单一的渠道触达到用户和产品的双向沟通。你选择的用户群在哪里，他们的冲动在哪里，营销的关键就在哪里。

所以，当我们看过那么多流行的营销案例，与其说丧文化火了，不如说营销者更懂消费者内心了;与其说知道我们想要什么了，不如说更懂得帮我们表达内心的情绪了。撬动人心，才是最明智的营销，以人为本、以人为传播链条的营销方式终会回归。