柴方国：从1840年以后，中国逐渐地沦为半殖民地半封建社会，中国人民苦苦地探寻，求索，救国救民的道路，马克思，恩格斯当年以宏阔的历史视野，支持中国人民反对外国列强和封建专制统治的斗争，并且预言呢，中国的***运动将迎来整个亚洲新纪元的曙光。

1914年，35岁的陈独秀因参与讨伐袁世凯的二次***，失败后流亡日本，这位前清秀才即将在这里遇到在早稻田大学政治系读书，比自己小10岁的李大钊，此时的陈独秀，正在东京的雅典娜法语学校攻读法语，他在章士钊创办的《甲寅》杂志上发表了《爱国心与自觉心》一文，在文章中，这位经历了清末推翻帝制，民国成立，讨伐袁世凯独裁各种斗争的***人物，探讨了什么是国，如何去爱。

唐宝林：陈独秀的文章《爱国心与自觉心》发表以后，在留日学生中，发生了强烈反应，（他们认为）陈独秀的这篇文章太悲观了。（二十世纪初的日本学校）。他（陈独秀）说，中国还不如亡国的好，（其实）陈独秀这个人有个特点，经常用反话来启发别人的爱国心。

《爱国心与自觉心》发表一年后，李大钊读到了这篇文章，虽然陈独秀的反话是因爱国心切，但李大钊仍认为，应该更加积极地唤醒民众，共同建设一个新的国家，为此，李大钊特意拜访了《甲寅》杂志的创办人章士钊（1881-1973），在章士钊的建议下，李大钊挥笔写就《厌世心与自觉心》予以回应，建议陈独秀“求一可爱之国家而爱之”，随后，李大钊写信给章士钊，吴弱男夫妇，希望能与陈独秀见面一谈。

陈占安：章士钊和李大钊透露了说，陈独秀这个人脾气不大好，他可能比较傲，但结果那一天呢，陈独秀一进了屋子以后，非常高兴地说，你这篇文章写得非常好，那么使得我在迷茫的这个过程当中，看到了一种光明。