一个人想成就一番事业需要依靠什么？

他又能够依靠些什么呢？

创业时，刘备曾苦叹自己：前途光明我看不见，道路曲折我走不完；

日常生活中，我们周围的普通老百姓时不时地也会埋怨自己那孤独的命运，会说自己是靠山山倒、靠水水流

那么，这就出现了一个问题：必会有人在成就所谓的大业时有所依靠！

我们不否认这种情况，我们也愿意承认这种可能；只不过，问题的关键终将还是要根结于你自己，根结于你自己审时度势的一双慧眼与独具特色的个人魅力这很好理解：你如果没有那双慧眼，首先你将不会发现靠山；其次你若不具个人魅力，那么，即便到手的靠山也终将会离你而去的！

而所有这一切，冥冥之中似乎都在呼应着《周易》中的那句开门第一卦：天行健，君子当自强不息这下我们或许知道了吧，万事靠的是什么？

当然是自己的自强不息了！

对此，《韩诗外传》有五不足恃之说；是《韩诗外传》辑录了《魏文侯书》中魏文侯与其大臣孤卷子的一段关于欲成就大业靠什么的对话。

其中的足恃是指可以依赖的意思，表达了孤卷子在这个世界上谁都不是你依靠的对象，所能恃的只有你自己之观点！用现在励志的话语讲就是：求人不如求己、靠天靠地不如靠自己、依靠自己的双手去艰苦奋斗去拼搏人生

事情的原委是这样的：魏文侯一口气问了孤卷子五个能不能依靠的问题，均被孤卷子用五个事例给一一否定了。

比如魏文侯问孤卷子：父亲有德有才，作儿子的可以依赖吗？

孤卷子说不能依赖！魏文侯又问：如果儿子有德有才，那么作为父亲的可以去依赖吗？

孤卷子的回答仍是不能！魏文侯再问：如果哥哥有德有才，那么他的弟弟可以去依赖吗？

孤卷子再说不能！魏文侯继续问：如果弟弟有德有才，那么作哥哥的可以依赖吗？

孤卷子继续说不能！魏文侯还问：那如果说臣下有德有才，作为国君的可以去依赖吗？

孤卷子还是坚决的不能！魏文侯听到此顿时变了脸色，愤怒地质问孤卷子：我一共向你问了五种情况，你件件都说不能依赖！你这究竟是什么道理呢？

孤卷子对此一一解释说：父亲有德有才，但没有超过尧的，而作为尧的儿子丹朱却被尧流放了；

儿子有德有才，但没有超过舜的，可是舜的父亲却是那样的愚顽；哥哥有德有才，也没有超过舜的，可是舜就是不让傲慢的弟弟象对自己有所依靠；

弟弟有德有才，没有一个是超过周公的，可是周公并没有放任其兄长管叔与蔡叔，而是将管叔处以死刑；

臣下有德有才，没有一个能超过商汤王、周武王那样的，可是夏桀、商纣却受到了这些臣下的讨伐

所有这些例子都表明：寄希望于别人的人，终将不会达到自己之目的的，而依赖别人的人亦不会长久。

所以国君您要治理好一个国家，还是从您自身做起啊，又怎么老想着去依靠别人呢？

那么，我们闯荡社会究竟能否去有所依靠呢？ggrj.com答案当然是可以的了。

人类文明的进程走到了今天，人与人之间的关系及联系也越来越广泛与紧密，故而人际关系在社会生活和社会活动中所起的作用也便日益重要了，靠山一说当然也就是在所难免的了。

然而，你若想仅凭着自己所谓靠山高人一等的社会地位或家庭关系等，轻易地为自己攫取到某种特殊的个人利益；

如此提心吊胆尚且不说，就光凭现在错综复杂的制衡机制与信息高速且又广泛传播网络渠道，必会使你这种对别人的依赖至多只能荣耀一时，而且往往最终都是没有好结果的！

所以最终也只能是像前面所说的那样：问题的关键还是要根结于自己的自强不息、根结于自己审时度势的一双慧眼与独具特色的个人魅力