《文化苦旅》经典语录

　　作者简介

余秋雨，1946年生，汉族，浙江人。文化史学家、艺术学教授、博士生导师。现任上海戏剧学院教授上海写作学会会长。十余年来越野历险万公里，实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络，沿途写下了《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等着作。这些着作出版后，一直位居全球华文书排行榜前列。

中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。余秋雨《文化苦旅》

如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的构建，那么它们也就不属于现实世界。时每刻遇到的一切，都可能包孕着恢宏的蕴涵。诗人的眼光，正在于把两者钩连。夜雨中，人生和历史都在蹒跚。余秋雨《文化苦旅》

所谓故乡，不过是我们祖先漂泊旅途的最后一站。 余秋雨《文化苦旅》

中国历史太长，苦难太深，没有哪种纯粹的遗址可以长久保存。余秋雨《文化苦旅》

中国的许多文件遗迹常常带有历史的层累性。长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。余秋雨《文化苦旅》

不为那山顶，只为这已划下的曲线，爬。不管能抵达哪，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。余秋雨《文化苦旅》

小事一桩，但细想之下，百味皆备，只能莫名地发一声长长的感叹，感叹人生的温馨和苍凉，感叹岁月的匆忙和悠长。《文化苦旅》

我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。 长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲--余秋雨《文化苦旅》

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。《文化苦旅》 余秋雨

宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还冷清。《文化苦旅》

我就这样边想边走，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅社的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄走。余秋雨《文化苦旅》

我相信，一次又一次，夜雨曾浇熄过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、勇敢的进发、火烫的情怀。余秋雨《文化苦旅》

如果说人生是一条一划而过的线，那么，具有留存价值的只能是一些点。余秋雨《文化苦旅》

文人的魔力在于：竟可以将世上某个偏僻的角落变成人人心中的故乡。-------余秋雨《文化苦旅》

这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。余秋雨《文化苦旅》

我无法不老，但我还有可能年轻。《文化苦旅》余秋雨

人间最有吸引力的莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。《文化苦旅》余秋雨

离别了土地，却又供奉着土地，离别了家乡，而又怀抱着家乡。那么，你们的离别又包揽多少勇气和无奈?《文化苦旅》

成熟是一种明亮而不刺目的光辉，一种圆润而不腻耳的音乐，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向四周申诉求告的'大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。余秋雨《文化苦旅》

在夜雨中想象最好是对窗而立。黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。余秋雨《文化苦旅》

因为有这样的地，天才叫天;因为有这样的天，地才叫地。余秋雨《文化苦旅》

光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。余秋雨《文化苦旅》

任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风于和脆折。 ----余秋雨.《文化苦旅》

无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。____余秋雨-《文化苦旅》

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 余秋雨 《文化苦旅》

自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。《文化苦旅》

没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了余秋雨《文化苦旅》

如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的构建，那么它们也就不属于现实世界。时每刻遇到的一切，都可能包孕着恢宏的蕴涵。诗人的眼光，正在于把两者钩连。夜雨中，人生和历史都在蹒跚。余秋雨《文化苦旅》

　　我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 余秋雨《文化苦旅》

书房的形成，其实是一种双向占有：让你占领世间已有的精神成果，又让这些精神成果占领你。当你渐渐在书房里感到舒心惬意了，也就意味着你在前人和他人面前开始取得了个体自由。越是成熟，书房的精神结构越带有个性，越对社会历史文化具有选择性。---余秋雨《文化苦旅》

幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。 余秋雨《文化苦旅》

不愿作太多的物化转换，只是凭借自身发散出生命意识的微波，不压抑自己和别人的生命本体的自然流程。尽管生命意识的激流可能要在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怀疑，还有孤独。《文化苦旅》余秋雨

如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢?如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古知今一直苦苦企盼的自身健全?----余秋雨《文化苦旅》