1.强调以人为本的名言警句

1. 言语者君子之枢机，谈何容易。

2. 乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

3. 以欲从人者昌，以人乐己者亡。

4. 见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。

5. 治天下者，以人为本。

6. 仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

7. 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。

8. 人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任。

9. 不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。

2.关于以人为本的作文

以人为本，诚信为根

以人为本是时代发展的要求，时代前进的结论。诚信为根是中华民族的传统美德，是永不褪色的箴言。人是社会关系的总合，而诚信是人的根本。

人生在世离不开吃穿用度，安居出行，旅游娱乐，精神享受，乃至一定的政治经济文化社会环境等等。因此人的种种需要，各行各业便由此催生，为人们提供直接或间接的服务。人为自己的生存而建设创造又不断享有和享受着各行建设创造的结果，世界在人的改造中变得绚丽夺目，社会在人的创造中呈现勃勃生机，人的需要也因此而变的丰富多彩；另一方面人又是一切劳动成果最终的和最有价值的评论者。在人的满意不满意赞成不赞成中，世界与社会不断地向更高，更深，更广的层次迈进，人类幸福生活也不断得到提高，因此不论是思考还是行动，人既是主角，又是最终目标，以人为本是一切思考和行动的关键。

以人为本是一切从人民群众的需要出发，促进人的全面发展，实现人民群众的根本利益。然而我看到的在经济社会生活中，还存在一些突出的矛盾和问题，比如，当人们需要呈现丰富和多元化趋势的时候，许多思考和行动却显得滞后，还停留在过去人的要求层次上，准以满足现在人的种种需求，而掌握一定能力的人，有的是从个人，小部门，小集体出发，想当然，想怎么干就怎么干，为了局部利益而牺牲了国家利益群众利益，还有些人为了工作而工作，为完成任务而完成任务，以至脱离实际，见物不见人，凡此类都不适合以人为本的要求，没有做到以人为本，甚至是与以人为本的理念背道而驰。实现要求我们必须全面准确坚持的以人为本的理念。以人为本就是以广大人民群众为本，而不是以个人小部门为本，满足人们的需要是现实的，适时的，以人为本是我们一切思考和行动的落脚点和最终出发点，因此，以人为本既是一种对广大人民群众主体作用和地位的肯定，又是一种价值取向，还是一种思维方式。肯定广大人民群众在社会历史发展中的主体作用和地位，我们就努力实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益，部门国家的利益，眼前和长远利益的关系，做到权为人民所用，情为人民所系，利为人民所谋，我们要讲究处处尊重人，爱护人，理解人，关心人，乃至依靠人，塑造人，真正做到以人为本。

“三杯吐然诺，五岳到为轻”一句话说出了诚信的重要性。诚实守信是做人和做事的基本准则。这不但是我们中华民族的传统美德，也是每个家长教育孩子的准则。从古至今，诚实守信这一话题的故事可谓举不胜举感人至深。

纵观当今商海却使人叹息，一些小商小贩，到处骗人不讲究诚信，以至于诚信这个词失去了他原有的光泽，更有甚者，在2000年的高考作文中写到，如果我身背着金钱，友情，诚信。。。。等多个包裹过河的时候，如果有选择让我丢弃一个。他首先丢掉的是诚信，因为现在的社会尔与我诈，诚信已过时了。我不禁为这为考生的想法感到可耻，因为他忘本了。其实这个社会的诚信一点也没有褪色，不信你看看自己的周围，哪位同学老师失信于你了？哪位大商家老板不是以诚信待人的，那些失信于你的小人和伪君子都会受到惩罚的，并且会被社会抛弃的。诚信，我们永远的朋友！

如果说人是整个社会的基石，那么诚信则是一块一块的砖。如果想筑一座社会大厦，人与诚信缺一不可。以人为本，诚信为根是人民的本质需求。社会的根本所在。

3.有哪些关于"以民为本"的名言

1、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》

2、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》

3、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》

4、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》

5、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》

6、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》

7、处富贵之地，要知贫贱的痛痒.——明·洪应明《菜根谭》

8、大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力.——明·方孝孺《瓦铭》

9、大约小变其治，则人为本，法为末.欲变法，先变人.大变其治，则法为本，人为末.——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》

10、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.——宋·李纲《病牛》

11、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林.——明·于谦《咏煤炭》

12、但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤！——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》

13、道也者，导之也，上导之而下遵以为路也.——清·王夫之《读通鉴论》

14、得民心者，可以为官；失民心者，何足道哉？——元·赵素《为政九要》

15、得土地易，得人心难.——《宋史·杨简传》

4.求：体现以人为本和创新思想的诗句

莫将死句入诗中，此诀传来自放翁------清.袁枚

一语天然万古新，豪华落尽见真淳------金.元好问

预支五百年新意，到了千年又觉陈------清.赵翼

不求好句，只求好意------宋.欧阳修

天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺---宋.陆游

片言可以明百意，坐驰可以役万里------唐.刘禹锡

清水出芙蓉，天然去雕饰------唐.李白

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻------唐.杜甫

二句三年得，一吟双泪流------唐.贾岛

吟安一个字，拈断数茎须------唐.卢延让

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休------唐.杜甫

爱好由来落笔难，一诗千改始心安------清.袁枚

奇文共欣赏，疑义相与析------晋.陶渊明

论文期摘瑕，求友惟攻阙------清.黎志远

读书破万卷，下笔如有神------唐.杜甫

5.有什么关于"以民为本"的名言

人民，只有人民，才是创造世界历史的动力（***）

●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众（***）

●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）

●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）

●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）

●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）

●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）

●我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻（叶芝）

●民者，万世之本也（汉·贾谊）

●民为天下国家之根本（宋·石介）

●为国者，以民为基（三国志）

●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉

●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）

●民惟邦本，本固邦宁〈尚书〉

●国以民为本，民以食为天

●民为贵，社稷次之，君为轻〈孟子〉

●天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉

●君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉

●天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐（清·黄宗羲）

●国家之主人为谁？即一国之民是也（清·梁启超）

●人民至上就是：件件政治大事，要向人民请教（巴尔扎克）

●虽然船在上面，水在下面，然而水仍是主人翁！（裴多菲）

●以民情验天心（清·康有为）

●凡治天下必因人情〈韩非子〉

●圣人治天下，体民之情，遂民之欲（清·戴震）

●众好之，必察焉；众恶之，必察焉〈论语〉

●夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危----〈三国志〉

●善治必达情，达情必近人（清·唐甄）

●天下何以治？得民心而已！天下何以乱？失民心而已！（清·王韬）

●王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也（宋·汪藻）

●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也〈孟子〉

●圣人无常心，以百姓之心为心〈老子〉

●民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）

●自古天下离合之势常系民心（宋·辛弃疾）

●为政之道，以顺民心为本（宋·程颐）

●政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心〈管子〉

●得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣〈荀子〉

●民之所欲，天必从之

●足寒伤身，民怨伤国

●群众的怒火，谁也无力把它扑灭（维吾尔族）

●触犯众怒的，死了都无处可埋（维吾尔族）

●千人所指，无疾而终

●千口唾沫淹死

●得人心者永生（非洲）

●大海不会干涸，人民不会迷路（苏联）

●人民的声音就是神的声音（英国）